写虚心与骄傲的格言

• 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

• 能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。

• 切忌浮夸铺张，与其说得过分，不如说得不全。

• 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

• 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。

• 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。

• 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因，这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。

• 人生大病，只是一傲字。

• 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。

• 谦逊可以使一个战士更美丽。

• 好说己长便是短，自知己短便是长。

• 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

• 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

• 虚已者进德之基。

• 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的，虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

• 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

• 不傲才以骄人，不以宠而作威。

• 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。

• 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

• 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

• 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

• 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

• 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心，思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

• 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。

• 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格，攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。

• 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

• 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。

• 居高常虑缺，持满每忧盈。

• 决不要陷于骄傲，因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。

• 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。

• 盛满易为灾，谦冲恒受福。

• 谦虚是不可缺少的品德。

• 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了，虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。

• 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。

• 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

• 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。

• 尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。

• 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

• 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

• 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

• 功有所不全，力有所不任，才有所不足。

• 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

• 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。

• 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

• 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

• 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

• 峣峣者缺，皎皎者易污，《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。

• 谨慎比大胆要有力量得多。

• 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。