形容传统美德的格言
• 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
• 见义不为，无勇也。
• 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
• 失信不立。
• 单者易折，众则难摧。
• 日新之谓盛德。
• 民生在勤，勤则不匮。
• 父慈而教。
• 知足不辱，知止不殆。
• 生于忧患，死于安乐。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
• 德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。
• 读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈
• 百闻不如一见。
• 有志不在年高，无志空长百岁。
• 大义灭亲。
• 固然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。
• 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
• 知耻近乎勇。
• 一诺千金。
• 读书破万卷，下笔如有神。
• 鞠躬尽瘁，死而后已。
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
• 学而时习之，不亦说乎。
• 笃信好学，守死善道。
• 率义之为勇。
• 胜人者有力，自胜者强。
• 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
• 孝在于质实，不在于饰貌。
• 行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
• 多行不义必自毙。
• 临患不忘国，忠也。
• 勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质，——鲍斯威尔、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
• 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
• 谁言寸草心，报得三春晖。
• 君子和而不同，小人同而不和。
• 敏而好学，不耻下问。
• 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
• 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
• 志当存高远。
• 天下兴亡，匹夫有责。
• 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
• 宁可玉碎，不能瓦全。
• 虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。
• 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
• 天行健，君子以自强不息。
• 义以生利，利以丰民。
• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
• 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
• 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
• 学而不厌，诲人不倦。
• 志小则易足，易足则无由进。
• 由俭入奢易，由奢入俭难。
• 应知学问难，在乎点滴勤，尤其难上难，锻炼品德纯。
• 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
• 闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
• 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
• 天时不如地利，地利不如人和。
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
• 居安思危，思则有备，有备无患。
• 己所不欲，勿施于人。
• 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
• 日新之谓盛德。——《周易"系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
• 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
• 知人者智，自知者明。
• 美貌一去返，美德流芳百世。
• 人孰无过？过而能改，善莫大焉。
• 有则改之，无则加勉。
• 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
• 亲仁善邻，国之宝也。
• 轻诺必寡信。
• 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
• 百尺竿头，更进一步。
• 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
• 君子以俭德辟难。
• 士不可以不弘毅，任重而道远。
• 精忠报国。
• 俭，德之共也；侈，恶之大也。
• 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
• 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
• 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
• 言者无罪，闻者足戒。
• 美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 公家之利，知无不为，忠也。
• 朝闻道，夕可死矣。
• 生当作人杰，死亦为鬼雄。
• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
• 君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
• 有功则赏，有罪则刑。
• 位卑未敢忘忧国。
• 有志者事竟成也。
• 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
• 前车覆，后车诫。
• 莫道桑榆晚，为霞尚满天。
• 土扶可城墙，积德为厚地。
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
• 过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
• 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
• 为中华之崛起而读书。