动脑筋的格言
• 在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的 意见，却喜欢暗地吱吱喳喳……，要是他们真的大‘鸣’起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。
• 知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
• 我当年 学 英语，我没有想到后来英文帮了我的大忙。所以，做任何事情只要你喜欢，只要你认为对的，就可以去做。如果你思考问题功利性很强的话，肯定会遇到麻烦的。
• 我也在思考这个问题，也在想自己这么处理对不对，我的个性虽然是生气了就要表现出来的那种人，但是人都会犯错误，你也要允许别人犯错误，也许会有更好的方式。我觉得艺人和媒体都需要 反思，共同创造一个互相尊敬和互相包容的环境。
• 有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
• 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
• 约鲁大学校长-理查德。李文(Richard Levin)提出，许企业界人士都呼吁学校必须加强技职 教育，为学生做好就职准备。所以他提出，未来的大专生除了继续修习学艺科目，还须加强一般性的能力，如独立思考、独立判断、阅读、说明辩解以及解决问题的能力。这些都是未来 职场生涯中最重要的特质，此外这也能增强心理的调适能力，以因应新的环境。
• 教，关键在于‘授之以渔’；教书，关键在于教给学生一种学会思考问题的方法。
• 生活最重要的部分不是去生活而是对生活的思考。
• 哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
• 思考是行为的种子。
• 不光郁闷，还有点怕，怕跟媒体打交道，说多了说少了都不好办，有的记者还太浮躁，你跟他根本没法进行深一点的探讨，他也没法表达我想表达的文化思考。
• 在思考一次战役时，我在内心与自己辩论，力求驳倒自己；在制订战役方案时，我是最谨小慎微的人，我总是扩大危险和意外，即使我看来高兴，其实我始终极度紧张和激动。
• 整个科学只不过是每日思考的精练。
• 书读得太多，而脑筋用得太少的人，都会落入懒得思考的习惯。
• 思考与发呆外表一样，本质却不一样。
• 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
• 如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且，比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
• 很多时候，会考虑死亡，宿命或者无常。又觉得人是可笑的。一枚棋子而已。 所以昆德拉说，人类一思考，上帝就发笑。 那么所有的意义就是在于感受过，正在感受和以后注定要感受的一切吗。 很颓废的。
• 今天我在这儿发现很多选手有这么一个趋势，数字张嘴就来，没有经过思考，没有经过真实的东西，要把自己真实的数字说出来。
• 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
• 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
• 在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。
• 书读得太多，而脑筋用得太少的人，都会落入懒得思考的习惯。
• 有些人读书为了思考
• 科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发展有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
• 在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书。
• “新散文”是散文思维的一种变化，但是也同样面临困境。首先，有些“新散文”作家过于依赖思想的力量，这使散文的形象性减弱，也往往使散文的形而上空间捉襟见肘。毕竟依靠思想来结构散文，就需要散文家有不断深化和创新的思考，否则便容易给人重复的感觉。其次，文本的叙事性增强，有了小说那样的吸引人的要素，但是许多作家往往又处理不好叙事、说理与抒情之间的关系，不仅使自己的散文“四不像”，而且更多了矫揉造作的做秀感，这也是损害散文生命力的缺憾之处。再次，对于语言形式的过分注重往往又会弱化某种精神力量。
• 我们必须重新定义 "成功"。我们必须教会我们的小孩，成功不在于事件的本身。我们要将焦点投注在英雄的身上，而非他们的名声。我们必须注重精神价值而非物质价值。为人父母必须重新思考并且为这个国家所应扮演的角色做出一个决定。
• 和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
• 生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
• 我们青年同志，知识当然比一般群众高，应该有思考的能力，应该有辨别的能力，不能随便听受人家的麻醉。无论那一个问题，都应该加一番思考，下一个比较，然后再下判断。
• 特色不是捷径。特色需要更多的思考和努力。特色更不容易做到，因为需要更多的 智慧。有智慧的特色，才能真正体现当代大学生的风采。
• 如果没有长久的文化思考，这条路，我走不到今天。
• 我思，故我在，思考是一件很有趣味的事 。
• 学习知识要善于思考，思考，再思考。
• 我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
• 接下来如果您已经找到工作，如何让你在公司中步步高升，成为公司最优价值的员工。当然，步步高升的关键在于老板愿意提拔你，所以您对老板的想法要相当了解。老板最常思考的五件事情，如果他要提拔任何人的情况下。
• 经过大学四年，你会从思考中确立自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，从计划中把握时间，从交流中锻炼表达，从交友中品味成熟，从实践中赢得价值，从 兴趣中攫取快乐，从追求中获得力量。
• 多年来小说界盛行着一种“纪实”风潮，不少作家认为，现实生活的严峻、复杂、多变、离奇，就足够描摹的了。作家不必再去煞费苦心地想象、虚构，也不必再去绞尽脑汁地思考、提练，只要抓住一个好题材，实事实写，实话实说，就会是一篇好作品。“新写实”、“新体验”、“现实主义回潮”等一波接一波的小说浪潮，都源于这种“纪实”思想和观念。这一思潮对于小说回归现实、走近读者功莫大焉，但强调过头就有悖小说的艺术规律了。
• 在思考一次战役时，我在内心与自己辩论，力求驳倒自己；在制订战役方案时，我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外，即使我看来高兴，其实我始终极度紧张和激动。
• 诗人肯定要独立地思考他和他之前的诗歌是一种什么关系。
• 我有一个信条，就是独立思考，敢于承担责任。但愿这一点能为大家所了解。为了上海的振兴，我将兢兢业业的工作，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
• 在目标明确的前提下，其实现手段，是唯一需要思考的问题。
• 虽然老舍原著打的是讽刺喜剧的旗号，但我个人认为把喜字拿掉，直接叫讽刺剧更好些。我觉得讽刺是最主要的，而不是以搞笑为主。如果大家来了就是为了等着笑，我会有压力。虽然剧中虽然有很多喜剧因素，但并不是有很多笑料，讽刺剧总的来说还是比较严肃的。如果观众能够从中看出一丝辛酸，引发一些思考，那才是真正理解了这部老舍的名剧。
• 别让你的脑子睡大觉！
• 书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
• 我们在我们的劳动过程中 学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
• 王国维的《人间词话》将传统的词学赋予了新的现代的意义。《人间词话》最重要的贡献，不外乎人们经常提到的
• 对爱的炽热思考 给成人或青春期的你们的爱情教材。
• 课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。
• 书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。
• 如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。
• 生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
• 在我审视我自己和我的思考方式时，我的结论是：在吸收有益的知识方面，奇思玄想的天赋对我而言，比我的才干更重要。
• 些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’。他们把自己装在套子里面，也喜欢把别人装在套子里面。他们拿起教条的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。
• 我们有理由相信，具有良知、气节和深刻思考力的真正知识分子，在无论怎样的威权面前，都能挺住思想的脊梁。
• 为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。
• 阅读不过是给 大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。
• 光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
• 在文体的规范方面，“大散文”与“文体净化”互相对立。八十年代，林非的散文“广义狭义说”，是被广泛接受的观点，即广义散文包括了抒情、议论、叙事等不同特质的散文，而狭义散文则是以抒情为主的散文，当然也并不排除智性的思考。
• 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱。
• 我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。
• 从思考中确立自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，从实践中赢得价值。
• 智力上的跃进，惟有 创造力极强的人生气勃勃地独立思考，并在有关事实的正确知识指点下走上正轨，才能实现。
• 我写每一部作品前都会思考一个字‘变’。
• 我认为，博客的危险在于，我们谈话的对象仅仅是我们自己和与我们观点相同的人。这就意味着，在一段时间内我们自己的偏见不断被强化，我们不能以开放的心态对待不同的 意见和不同的观点。我一直都在极力思考的一件事情就是，我们用什么样的方法使不同的博客作者能够相互交流，不同的观点能够相互交流，使博客成为一种谈话或对话的方式，而不仅仅是我们相互喝彩的场所。
• 把热爱自己工作的人整成了应声虫，等于损害作家的独立思考。
• 科学的灵感，决不是坐待可以等来的如果说，科学上的发现有什么偶然的机 遇只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神 的人。
• 底层写作触及到了社会方方面面的问题，但是对于小说来说问题并不是全部，作者以怎样的想像力和叙述方式将问题带入文学的层面，从而通过具象而给读者带来更多的现实以及审美的启示，这个是重要的。而当前的底层文学欠缺的不仅仅是深度思考的能力，更有艺术上的表现力问题，而这也恰恰 决定了底层文学能够走多远。
• 如行动的人那般思考，如思考的人那般行动。
• 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
• 不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。
• 别让你的舌头抢先于你的思考。
• 书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。
• 注意他人成功的结果，并经常思考他人成功的原因。
• 父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。
• 最古老的形而上学基地正是我们自我解救的最后领地，因为这个领地与语言、语法、范畴结合在一起，在这个意义上它是必不可少的，似乎我们拒绝这种形而上学我们就要停止思考，哲学家准备从这个信念体系解脱出来却遭到最大的困难，因为这个信仰体系的基本概念和理论范畴本能属于形而上学的确实性的实在领域，信奉理性是形而上学世界本身的一个片断，这个逆行的信念作为整体—权力的倒退运作总是一再在哲学著作中显灵。
• 我不赞成为了朋友两肋插刀，如果一定要插，至多插一肋，因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。
• 人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
• 人生最终的价值在於觉醒和思考的能力，而不是在於生存。
• 受拉美“爆炸”文学影响的寻根小说的代表作品则一致将关注的目光投向了久远的年代，那里保留着原初民的生活习惯和思考习惯，保留着民族所有的 文化积淀和心理积淀，民歌、 童谣、 传说和神话 故事在这些小说里构成了丰富的“互文”效果，充满了隐喻和象征意义，同时也充满了中国式的魔幻色彩。
• 我是一个演员，是一个给大伙生产快乐的个体户，我最大的愿望就是让老百姓都能找到最本真的快乐，但除了在舞台上逗大伙乐，我也没少思考。
• 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
• 体验相当于笃行；看书、求师、访友相当于博学；思考相当于审问、慎思、明辩，我们的治学次序是依据行是知之始及自动的原则排列，可以说是把传统的道理颠倒过来。
• 探讨真理，我们提五条路：(一)体验；(二)看书；(三)求师；(四)访友；(五)思考。
• 虽然大多数人已不再思考"善有善报"的那条路，但那是真的存在的一个选择！
• 人生虽然是短暂的，但假如我们思考人生的快乐，那也就会缓和人生的苦恼。
• 学习知识要善于思考，思考，再思，我就是靠这个方法成为科学家的。
• 新闻赋予我激情，每天发生那么多事，事情背后给了我很多思考，这成为我如何做人，如何做一个好人的重要参照。