有关儿童教育的格言
• 当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。
• 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
• 儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的，但是习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
• 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。
• 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
• 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
• 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。
• 儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
• 儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。——如果教师诱导儿童学习好榜样， 鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——（前苏联）苏霍姆林斯基
• 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
• 人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
• 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
• 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
• 敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。
• 兴趣是最好的老师，当一个人的某方面兴趣与他的志向结合起来时，那么，离成功就已经不远了。
• 儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。
• 只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的，这样的人越多，天国来到人间也就越快。
• 儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。
• 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
• 儿童的思维是在活动中、操作中形成和发展的 。——认知心 理学家皮亚杰（配
• 人类教育分两种心态：花苞心态——以教婴儿学说话，学走路为代表，特点是把弱点当花苞来呵护；功利心态——以戒尺教育为代表，特点是跟花苞(孩子暂时的弱点)过不去。效果截然相反，前者是把教育的快乐极大化，后者是把教育的痛苦极大化。
• 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
• 儿童游戏中常寓有深刻的思想。
• 一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移，所以，除非每个人的心在小时候得到培养，能去应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。
• 从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。——（前苏联）苏霍姆林斯基
• 教育中应该尽量鼓励个人发展的过程，应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论，给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
• 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
• 人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
• 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
• 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。
• 儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
• 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
• 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
• 教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
• 教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。
• 从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。
• 在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。
• 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
• 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
• 谁最爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。
• 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。
• 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
• 宁肯在成人的团体中被逐去，不可为儿童们所憎厌。
• 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
• 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
• 教育属于生活，教育为了生活，而且教育要依靠并借助于生活。
• 要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。
• 应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。
• 播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
• 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
• 我们要像对待荷叶上的露珠一样小心翼翼地保护儿童的心灵。
• 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
• 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
• 把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
• 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
• 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
• “良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
• 对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。
• 奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。——（前苏联）苏霍姆林斯基
• 最有效的教育方法：不是告诉他们答案，而是向他们提问。
• 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
• 生活即教育，社会即学校，教学做合一。
• 教育孩子如育花，精心浇水、施肥、呵护，方能成功，但事实上并不是所有人都能养好花，不懂得就要向别人请教，学习养花的经验与艺术。
• 教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
• 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
• 为了使儿童具有 自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
• 恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却像上学去一般满脸懊丧。
• 幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作，做好这个工作，首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。
• 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
• 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
• 掌握好责骂与训斥的方法与技巧，才能达到教育的目的与效果，不当的责罚，不知不觉中会伤害孩子。
• 我们要提出两条教育的诫律，一、不要教过多的学科；二、凡是你所教的东西，要教得透彻。
• 儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
• 手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
• 智慧属于成人，单纯属于儿童。
• 我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。
• 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
• 谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。
• 好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。
• 如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。
• 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
• 教育能开拓人的智力。
• 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。
• 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
• 在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
• 家长既要负责孩子身体的发育，又要负责孩子的心理发育；既要重视孩子智力的开发，又要重视孩子各方面能力的培养；既要教会孩子怎样学会知识，又要教会孩子怎样做人。
• 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
• 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般，我们的思想活动在读书时被免除了一大部分，因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了，所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
• 用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。
• 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
• 挫折教育并非只是让孩子过过苦日子，干点苦活，挫折教育的重点在于，培养孩子直面挫折的坚强品质。
• 应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。
• 教育为公以达天下为公。
• 假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
• 对人民来说，第一是面包，第二是教育。
• 儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
• 儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡
• 教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
• 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。——儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
• 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。