道德经中的格言

• 人之所畏，不可不畏。

• 柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

• 人法地，地法天，天法道，道法自然。

• 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

• 轻则失本，躁则失君。

• 反者道之动，弱者道之用。

• 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。

• 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

• 生于忧患，死于安乐。

• 和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。

• 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。

• 万物之始，大道至简，衍化至繁。

• 天下万物生于有，有生于无。

• 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

• 将欲取之，必先与之。

• 大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

• 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

• 民不畏死，奈何以死惧之。

• 师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。

• 天网恢恢，疏而不失。

• 大道至简。

• 人无远虑，必有近忧。

• 道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。

• 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

• 多言数穷，不如守中。

• 天之道，利而不害，人之道，为而不争。

• 吾生也有涯，而知也无涯。

• 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善。

• 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

• 治大国，若烹小鲜。

• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

• 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

• 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

• 信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

• 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

• 金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道。

• 飘风不终朝，骤雨不终日。

• 知其雄，守其雌，为天下溪。

• 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

• 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

• 子不如父，留之何用，子强与父，留之何用。

• 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

• 知者不言，言者不知。

• 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

• 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

• 上善若水，水善利万物而不争。

• 道常无为而无不为。

• 道可道，非常道；名可名，非常名。

• 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

• 为无为，事无事，味无味。

• 为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。

• 甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

• 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

• 有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。

• 君子喻于义，小人喻于利。

• 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

• 志当存高远。

• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

• 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

• 无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

• 反者道之动；弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

• 千里之行，始于足下。

• 道生一，一生二，二生三，三生万物。

• 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。

• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

• 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

• 天道无亲，常与善人。

• 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

• 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

• 言必行，行必果，果必信。

• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

• 生命，除了生命本身之外，一无所有。

• 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

• 美言可以市尊，美行可以加人。

• 知人者智，自知者明。

• 以直报怨，以德报德。

• 上德不德而有德，下德不失而无德。

• 希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。

• 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

• 上士闻道，勤而行之。