道德经中的格言

• 人之所畏,不可不畏。

• 柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

• 人法地,地法天,天法道,道法自然。

• 良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

• 轻则失本,躁则失君。

• 反者道之动,弱者道之用。

• 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。

• 我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

• 生于忧患,死于安乐。

• 和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。

• 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。

• 万物之始,大道至简,衍化至繁。

• 天下万物生于有,有生于无。

• 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

• 将欲取之,必先与之。

• 大成若缺,其用不弊,大盈若冲,其用不穷,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

• 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

• 民不畏死,奈何以死惧之。

• 师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。

• 天网恢恢,疏而不失。

• 大道至简。

• 人无远虑,必有近忧。

• 道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。

• 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

• 多言数穷,不如守中。

• 天之道,利而不害,人之道,为而不争。

• 吾生也有涯,而知也无涯。

• 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善。

• 故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。

• 治大国,若烹小鲜。

• 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

• 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

• 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

• 信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。

• 俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。

• 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎,功遂身退,天之道。

• 飘风不终朝,骤雨不终日。

• 知其雄,守其雌,为天下溪。

• 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

• 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

• 子不如父,留之何用,子强与父,留之何用。

• 勇于敢则杀,勇于不敢则活。

• 知者不言,言者不知。

• 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

• 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

• 上善若水,水善利万物而不争。

• 道常无为而无不为。

• 道可道,非常道;名可名,非常名。

• 谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。

• 为无为,事无事,味无味。

• 为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。

• 甚爱必大费;多藏必厚亡,故知足不辱,知止不殆,可以长久。

• 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

• 有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。

• 君子喻于义,小人喻于利。

• 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

• 志当存高远。

• 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

• 道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。

• 无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。

• 反者道之动;弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

• 千里之行,始于足下。

• 道生一,一生二,二生三,三生万物。

• 人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。

• 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

• 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

• 天道无亲,常与善人。

• 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。

• 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

• 言必行,行必果,果必信。

• 知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。

• 生命,除了生命本身之外,一无所有。

• 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

• 美言可以市尊,美行可以加人。

• 知人者智,自知者明。

• 以直报怨,以德报德。

• 上德不德而有德,下德不失而无德。

• 希言自然,故飘风不终朝,骤雨不终日。

• 天下之至柔,驰骋天下之至坚。

• 上士闻道,勤而行之。