刘向的格言

• 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。

• 草木秋死，松柏独在。

• 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

• 将者，士之心也；士者，将之肢体也。

• 父母之爱子，则为之计深远。

• 财不如义高，势不如德尊。

• 鞭扑之自子，不从父之教。

• 君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。

• 草木秋死，松柏独存。

• 成大功者，不小苟。

• 以财交者，财尽则交绝，以色交者，华落而爱渝。

• 日中则移，月满则亏，物盛则衰。

• 高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。

• 上锐则不高，水狭则不深。

• 读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

• 强弩之末，力不能穿鲁缟。

• 心如大地者明，行如绳墨者彰。

• 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

• 诚无垢，思无辱。

• 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

• 君子之言寡而实；小人之言多而虚。

• 狡兔有三窟，仅得免其死耳。

• 做官事则不营私家。

• 读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。

• 凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。

• 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。

• 善作者不必善成，善始者不必善终。

• 十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。

• 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。

• 耳闻不如目见，目见不如足践。

• 有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

• 金刚则折，革刚则裂。

• 以财为草，以身为宝。

• 行百里者半九十。

• 人背信则名不达。

• 君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。

• 嗜欲者，逐祸之马也。

• 嗜欲之原灭，廉正之心生。

• 得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。

• 今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。

• 祸与福相贯，生与死为邻。

• 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，按人们本来的愿望，没有谁不希望完善自己的道德情操，而实现不了这一点的原因，在于受到了利欲的损害。

• 少而好学，如日出之一陽一；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。

• 多闻而择焉，所以明智也。

• 人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。

• 治官事则不营私家，在公家则不言利。

• 可以与人终日而不倦者，其惟学乎。

• 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。

• 亲贤学问，所以长德也。

• 人才虽高，不务学问，不能致圣。

• 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。

• 力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。

• 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也，李大钊。

• 同欲者相憎，同忧者相亲。

• 君子居人间则治，小人居人间则乱，君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。

• 临官莫如平，临财莫如廉。