关于一花一世界的句子
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！（作者：季羡林）
种如是因，收如是果，一切唯心造。（作者：季羡林）
到故都以后，我走到另一个世界里，许多新奇的事情占据了我的心，我早把老人埋在回忆的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。虽然只离开了半年，但我想，对老人的病躯，这已经是很够挣扎的一段长长的期间了。恐怕当时连这样思也不曾想过。我下意识地觉得老人已经死了，墓上的衰草正在严冬下做着春的梦。所以我也不问到关于他的消息。蓦地想起来的时候，心里只影子似的飘过一片淡淡的悲哀。（作者：佚名）
人是不应该没有一点儿幻想的，即使是胡思乱想，甚至想入非非，也无大碍，总比没有要强。（作者：佚名）
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。（作者：fresh果果）
一花一世界，一叶一菩提。（作者：关中老人）
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。（作者：季羡林）
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。（作者：季羡林）
觉了一切法，犹如梦幻响。（作者：季羡林）
一念愚即般若绝，一念智即般若生。（作者：季羡林）
在我清醒了以后，我看到的是一个变过的世界。尘封的屋里，没有了黑亮的木匣子。我觉得一切都空虚寂寞。屋外的天井里，残留在树上的一点浮翠也消失到不知哪儿去了。草已经都转成黄色，耸立在墙头上，在秋风里打颤。墙外一片黄土的墙更黄；黄土的屋顶，黄土的街道也更黄；尤其黄的是枣林里的一片黄雾，接连着更黄更黄的阴沉的秋的长天。但顶黄顶阴沉的却仍然是我的心。一个对一切都感到空虚和寂寞的人，不也正该丢掉希望和幻影吗？（作者：季羡林）
“自古以来，中国就主张‘和谐’，‘礼之用，和为贵，先王之道斯为美’，和谐这一伟大的概念，是我们中华民族送给世界的一个伟大的礼物，希望全世界能够接受我们这个‘和谐’的概念，那么，我们这个地球村就可以安静许多，从中国文化的传统来说，我们是不讲弱肉强食的，张载在《西铭》中说：‘民，吾同胞；物，吾与也，’民，都是我的同胞兄弟；物，包括植物都是我的伙伴，这就是中国的思想，‘和谐’这个概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重，互相爱护，（作者：杨提刑）
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我的心，虽然像黄土一样地黄，却不能像黄土一样地安定，我被圈在这样一个小的天井里：天井的四周都栽满了树，榆树最多，也有桃树和梨树，每棵树上都有母亲亲自砍伐的痕迹，在给烟熏黑了的小厨房里，还有母亲没死前吃剩的半个茄子，半棵葱，吃饭用的碗筷，随时用的手巾，都印有母亲的手泽和口泽，在地上的每一块砖上，每一块土上，母亲在活着的时候每天不知道要踏过多少次，这活着，并不邈远，一点儿都不；只不过是十天前，十天算是怎样短的一个时间呢？然而不管怎样短，就在十天后的现在，我却只看到母亲躺在这黑匣子里，看不到，永远也看不到，母亲的身影再在榆树和桃树中间，在这砖上，在黄的墙，黄的枣林，黄的长天下游动了。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
正因为此，国家和民族的未来命运等“宏大问题”也一直是恩师思考的对象。特别是到了晚年，恩师基本以解放军301医院为家，无论是身体条件还是资料条件，都不允许恩师研究毕生挚爱的专业学术问题了，他思考的“宏大问题”除了众所周知的大国学之外，当属“和谐说”。
时间终于慢慢地走过去。——白天里悲痛袭击着我，夜间里黑暗压住了我的心。想到故都学校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙阙，又像捉住了一个荒诞的古代的梦。眼前仍然是一片黄土色。每天接触到的仍然是一张张阴暗灰白的面孔。他们虽然都用天真又单纯的话和举动来对我表示亲热，但他们哪能了解我这一腔的苦水呢？我感觉到寂寞。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过（作者：佚名）若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。（作者：佚名）
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。（作者：佚名）
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
中国乳都，繁花盛景，清新怡人。孤坐木椅，怡然自得。采景之下，万紫千红。我怀念的，我憧憬的，形神合一，于我于天。立秋之下，凉意盛人，写生写实，动静结合…………
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
（作者：佚名）（作者：佚名）（作者：佚名）