关于赞美中医的句子
医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（作者：清·喻昌）
夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（作者：明·张介宾）
有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（作者：明·赵献可）
初病在经，久病入络。（作者：清·叶桂）
脾阳健则能运，胃阴充则能纳。（作者：清·柳宝诒）
长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初《通俗伤寒论》王恕常序）（作者：明·李梃）
中医学的经验，除了拜师以外，认真研究《伤寒论》《金匮要略》等古典著作，也是十分重要的。这些古典，本是在师徒相授时的教材，最适合于在临床上讲和学。因为，很多讲的是“所当然”，讲的是“是什么”，所以，在临床上抓实例，识证认方，尤为适宜。经验性强，也使中医学变得内容十分丰富。各家的学说，各家的经验，有的用药峻重，有的处方平正，有的擅用寒凉，有的则擅用温热。这无疑给中医学平添了几分魅力。（作者：明·李中梓）
（饮食）喜冷则为中热，喜热则为中寒。（作者：清·程杏轩）
有胃气则生，无胃气则死。（作者：艾宁）
久病无脉，气绝者死；暴病无脉，气郁可治。（作者：唐·孙思邈）
中医的精髓正像围棋一样，它不是像西医那样用不断发明新技术、新药来治病，而是如围棋手的升段，不断提升认识境界。（作者：清·叶桂）
汗之发也，其出自阳，其源自阴。（清·吴谦等（作者：褚澄）
省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（作者：丁甘仁）
上燥治气，下燥治血。（作者：南宋）
世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（作者：明·李中梓）
胃以通为补，脾以健为运。（作者：明·李中梓）
凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。
大实有赢状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤。
水为万物之元，土为万物之母，二脏安和一身皆治，百疾不生。
治暑之法，清心利小便最好。(明·王纶《明医杂著·暑 )（作者：清·叶桂）读《诗经》、《离骚》常常折服于古人的语言之美、意境之美，读《老子》、《庄子》又被其思想之美震慑。及至接触中医学，读《黄帝内经》等中医经典，其文言精辟，哲理深奥，处处闪烁着医学与自然的浑然一体，仁慈博爱，持重至诚；在语言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。（作者：明·李中梓）
据美国《侨报》报道，中国传统医术针灸正逐步受到美国军方的重视。美国陆军医疗司令部高薪招聘中医针灸师为官兵解除病痛，同时针灸也被纳入了陆军跨学科疼痛研究的范畴。此次招聘的针灸师共有（作者：明·李中梓）
中医博大淳厚的情义常常令人感动。孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。进而论述大医修养的两个方面：精与诚。精，指专业熟练；诚，指品德高尚。提出为医者必须医术精湛，医德高尚。每次诵读都是一次灵魂的洗礼。（作者：谢利恒）
在追溯中药学的历史可知，“世间百草皆入药”，是人类逐步认识自然和 总结实践经验的产物。这在《史记》中可以找到 证明：“神农氏尝百草，始有医药。”（作者：明·李中梓）
木火郁于中焦，脘痛嘈杂。（作者：清·程国彭）
稠浊者为痰，清稀者为饮。（作者：清·喻昌）
乙癸同源，肝肾同治。（作者：明·皇甫中）
综观医学大纲，不外理法方药四字。（作者：清·何梦瑶）
脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（作者：清·张锡纯）
不破万卷书，安试药三品？（清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞）（作者：明·皇甫中）
不知为不知，亦良医也。（作者：明·李中梓）
体中多湿之人，最易中暑。（作者：清·尤怡）
不知天、地、人，不可与言医。（明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）
气有余则化为火，液有余则化为痰。
脾胃居中，为上下升降之枢纽。
石膏非大剂则无效。
直行者，谓之经；旁行者，谓之络也。
望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。
阳虚者，气多陷而不举。
阴虚者，气每上而不下。（作者：清·叶桂）知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（作者：明·李中梓）
运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（作者：明·李中梓）
世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。（作者：谢利恒）
人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（作者：明·李中梓）
研究H2O是研究水性，但要造船航海的话就得研究海洋，虽然都是研究水，但从研究H2O走不到造船。水势也不含在H2O中。同理，中医对人的整体研究来把握的“气”也不可能通过局部研究来获得。（作者：清·程国彭）
中医就是在不断的校对、验证、修正中建立起来的，所以，又信西医又信中医在老百姓身上是一点不矛盾，中国人既上西医院检查，又找中医诊脉的局面看似有病乱投医，其实并不盲目。大量的西医检验单为中医的诊断提供了参数，对这些检验单的二次利用是不是提高效率？是不是有利于中西医结合？中医的整体思维就是把所有能考虑进去的因素全部加以考虑，当然也包括西医手段。（作者：清·喻昌）
人体可以与病共生，可以带病存活。由于个体差异，人不可能有整齐划一的健康标准，如按五行把人的体质归类，那么将金性体质人的健康移到木性体质人身上就是病了。（作者：明·皇甫中）
只看所治症状，不分表里寒热，乱服一气，不仅无益，反而有害。中药不是像西药那样某一种药就是固定治某一种病的，有人把某一中药就当成治感冒药，得了感冒拿起来就吃，我就很反对，同样是感冒，春季和秋季的不一样，今年和去年的不一样，虽然感冒往往是表证，可用解表法，但解表还有辛温解表和辛凉解表之分呢，不同地域的人，用药也不一样，不辨证而用中药是中医大忌。（作者：清·何梦瑶）
两千年前的《八十一难经》明白写着，用针刺“俞”位，即可止痛。古人还有四总穴歌：“面口合谷收、头顶寻列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎对合谷、列缺、委中、三里等穴位，相应部为的病痛即可针到病除。而早在（作者：清·张锡纯）
惊则气乱。（作者：明·皇甫中）
医不三世，不服其药。（作者：明·李中梓）
业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（作者：清·尤怡）
脾热口甘或臭。
医者意也，思虑精则得之。（许胤宗
（医）以活人为心，不记宿怨。（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生 罚
内伤必取法乎东垣
阴中有阴，阳中有阴。
中满者，泻之于内。
脾胃为病，最详东垣