关于描写太极的句子
动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。（作者：王宗岳）
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。（作者：王宗岳：）
拳不敌法，法不敌功。（作者：拳论）
行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？（作者：武禹襄：）
无极而太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。—动一静，互为其根。（作者：周敦颐：）
一开—合，有变有常。（作者：陈鑫：）
内固精神，外示安逸。（作者：武禹襄：）
极柔软，然后极坚刚。（作者：杨谱：）
太极无极也，万物之生。负阻而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。（作者：《周易》）
动之则分，静之则合。（作者：王宗岳：）
刚中寓柔，柔中寓刚。刚柔相济，运化无方。（作者：陈鑫：）
用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。（作者：陈长兴：）
柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。（作者：牛(连元)谱：）
气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。（作者：张三丰）
一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。（作者：王宗岳）
什么是太极？《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（作者：王宗岳）
偏沉则随，双重则滞。（作者：王宗岳）
虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。（作者：陈鑫：）
其大无外，其小无内。
开合虚实，即为拳经。（作者：陈鑫：）气宜鼓荡，神宜内敛。（作者：武禹襄：）
由脚而腿而腰，总须完整一气。（作者：拳沦）
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。（作者：张三丰）
精练已极，极小亦圈。（作者：陈鑫：）
心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。（作者：武禹襄：）
太极拳，缠丝法也。（作者：陈鑫：）
先在心，后在身。（作者：武禹襄：）
立如平准，活似车轮。（作者：王宗岳：）
一阴一阳之谓拳。（作者：陈鑫：）
拳打万遍，神理自现。（作者：陈鑫：）
练拳不练功，到老一场空。（作者：拳谚）
含胸，拔背；松肩，沉肘。（作者：武禹襄：）
一阴一阳之谓拳。 ——陈鑫：《太极拳体用》 练拳须明理，理通拳法精。（作者：王宗岳）
由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。（作者：张三丰）
如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。（作者：拳沦）
手向前推出时，肩胛骨的位置要放松。手回收时，太极拳练习，肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。（作者：陈鑫：）
阴阳明而手足得其用，虚实定而攻守得其宜。（作者：王宗岳：）
妙手一着一太极。
无过不及，随曲就伸。
由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。（作者：陈鑫：）有能一日用力寻，阴阳消长自有真。（作者：武禹襄：）
形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。（作者：拳沦）
太极者，道也。两仪者，阴阳也。（作者：张三丰）
一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。（作者：陈鑫：）
太极拳的武术技击功能，绝非仅仅表现在剧烈弹抖和振脚发力上。相反，它强调在交手中，做到“沾、粘、连、随”、“无过不及，随曲就伸”、“不丢不顶”、“引进落空---”等，不即不离只待最佳时机的到来，一举中的。太极拳对锻炼者的作用是全方位的，对人的体力、筋肉、骨骼关节的作用自不待说，对人的大脑、神经系统和提高敏锐的反应能力意义特别重大，这个特点扩大了它的社会适应范围，无论对智力或体力劳动人群都适宜，是其他体育运动望尘莫及的。（作者：武禹襄：）
道法自然。（作者：陈鑫：）
阴阳共处一个圆，千变万化不离圆。（作者：武禹襄：）
一动无有不动，一静无有不静。（作者：王宗岳：）
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。（作者：陈鑫：）
虚领顶 劲，气沉丹田。（作者：陈鑫：）
神出于心，目眼为心之苗。（作者：拳谚）
左重则左虚，右重则右杳。（作者：武禹襄：）
身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒（作者：王宗岳）
堋捋挤按四方正，釆冽肘靠斜角成。（作者：张三丰）
武术，它是中国的一条长龙，让我们共同努力，让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远（作者：拳沦）
斯技旁门甚多。虽势有区别。概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜。观耄耋能御众之形。快何能为。（作者：陈鑫：）
其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。（作者：王宗岳：）
脚踩阴阳手划圆。
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。