关于太极的短句子
动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。(作者:王宗岳)
太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。(作者:王宗岳:)
拳不敌法,法不敌功。(作者:拳论)
行气如九曲珠,无微不到;运劲如百炼钢,何坚不摧?(作者:武禹襄:)
无极而太极,太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。—动一静,互为其根。(作者:周敦颐:)
一开—合,有变有常。(作者:陈鑫:)
内固精神,外示安逸。(作者:武禹襄:)
极柔软,然后极坚刚。(作者:杨谱:)
太极无极也,万物之生。负阻而抱阳,莫不有太极,莫不有两仪。(作者:《周易》)
动之则分,静之则合。(作者:王宗岳:)
刚中寓柔,柔中寓刚。刚柔相济,运化无方。(作者:陈鑫:)
用刚不可无柔,无柔则环绕不速;用柔不可无刚,无刚则催逼不捷。(作者:陈长兴:)
柔里有刚攻不破,刚中无柔不为坚。(作者:牛(连元)谱:)
气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。(作者:张三丰)
一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也。(作者:王宗岳)
什么是太极?《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”(作者:王宗岳)
偏沉则随,双重则滞。(作者:王宗岳)
虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。(作者:陈鑫:)
其大无外,其小无内。
开合虚实,即为拳经。(作者:陈鑫:)气宜鼓荡,神宜内敛。(作者:武禹襄:)
由脚而腿而腰,总须完整一气。(作者:拳沦)
虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳。(作者:张三丰)
精练已极,极小亦圈。(作者:陈鑫:)
心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使。(作者:武禹襄:)
太极拳,缠丝法也。(作者:陈鑫:)
先在心,后在身。(作者:武禹襄:)
立如平准,活似车轮。(作者:王宗岳:)
一阴一阳之谓拳。(作者:陈鑫:)
拳打万遍,神理自现。(作者:陈鑫:)
练拳不练功,到老一场空。(作者:拳谚)
含胸,拔背;松肩,沉肘。(作者:武禹襄:)
一阴一阳之谓拳。 ——陈鑫:《太极拳体用》 练拳须明理,理通拳法精。(作者:王宗岳)
由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。(作者:张三丰)
如意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断,乃坏之速而无疑。(作者:拳沦)
手向前推出时,肩胛骨的位置要放松。手回收时,太极拳练习,肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。(作者:陈鑫:)
阴阳明而手足得其用,虚实定而攻守得其宜。(作者:王宗岳:)
妙手一着一太极。
无过不及,随曲就伸。
由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。(作者:陈鑫:)有能一日用力寻,阴阳消长自有真。(作者:武禹襄:)
形如搏兔之鹘,神似捕鼠之猫。(作者:拳沦)
太极者,道也。两仪者,阴阳也。(作者:张三丰)
一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。(作者:陈鑫:)
太极拳的武术技击功能,绝非仅仅表现在剧烈弹抖和振脚发力上。相反,它强调在交手中,做到“沾、粘、连、随”、“无过不及,随曲就伸”、“不丢不顶”、“引进落空---”等,不即不离只待最佳时机的到来,一举中的。太极拳对锻炼者的作用是全方位的,对人的体力、筋肉、骨骼关节的作用自不待说,对人的大脑、神经系统和提高敏锐的反应能力意义特别重大,这个特点扩大了它的社会适应范围,无论对智力或体力劳动人群都适宜,是其他体育运动望尘莫及的。(作者:武禹襄:)
道法自然。(作者:陈鑫:)
阴阳共处一个圆,千变万化不离圆。(作者:武禹襄:)
一动无有不动,一静无有不静。(作者:王宗岳:)
人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理唯一贯。(作者:陈鑫:)
虚领顶 劲,气沉丹田。(作者:陈鑫:)
神出于心,目眼为心之苗。(作者:拳谚)
左重则左虚,右重则右杳。(作者:武禹襄:)
身虽动,心贵静;气须敛,神宜舒(作者:王宗岳)
堋捋挤按四方正,釆冽肘靠斜角成。(作者:张三丰)
武术,它是中国的一条长龙,让我们共同努力,让这条长龙载着中华人民的武术梦想,飞的更高,更远(作者:拳沦)
斯技旁门甚多。虽势有区别。概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜。观耄耋能御众之形。快何能为。(作者:陈鑫:)
其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。(作者:王宗岳:)
脚踩阴阳手划圆。
十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。