关于描写性爱的句子
跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。（作者：(英国哲学家) 罗素）
你当然可以有处女、处男情节，这是你自己的选择，无可厚非；但送你一句话——不要“只许官家放火，不准百姓点灯”。（作者：(美国社会学家)弗罗姆）
性欲具有选择的性质，但本身并不是爱侣精神结合和精神交往的目的。—(前苏联教育家)苏霍姆林斯基（作者：(英国作家)劳伦斯）
一个男人如果深恋和尊敬某个女子，他将感到无法将她同性活动联系起来，他的爱情将会采取富有诗意和想像的形式。（作者：(中国作家)陆健）
“做爱就像运动，高潮就像蹦极。” ——因电影《女人那话儿》而一举成名的女导演黄真真（作者：(美国作家)德莱塞）
在结婚之前避免发生性关系，是爱情和婚姻中亲密 奉献的最佳保证。—(奥地利心理学家)阿德勒（作者：(英国作家)劳伦斯）
他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。—(前苏联教育家)马卡连柯（作者：(奥地利作家)里尔克）
除了在极其短暂的时刻，没有爱情的性行为根本不可能填补人与人之间的鸿沟。（作者：(法国作家)小仲马）
爱的真谛在于精神，而不在于肉欲。—(俄国作家) 列夫托尔斯泰（作者：(中国作家)罗兰）
其实，性和美是一回事，就像火焰和火一回事一样。如果你 憎恨性，你就是憎恨美。（作者：波普）
性是一种源自生命内核的诗与音乐，它因人的解读差异而风光不一。（作者：梅）
肉体给精神 生活和 爱情控制住的时候，苦痛就变成了 幸福。（作者：(印度作家)泰戈尔）
我们文明的最大灾难就是对性的病态的憎恨。
所有的东西只要能超越性，必能在其官能性的充实极限中，摇身一变成为精神性的东西。
通常一个年轻的姑娘，起初只认为婚姻是双方纯洁的结合，后来才突然发现了肉体的爱情，也就是精神上最纯洁的感情所产生的有力的结果。
爱情如果和性欲没有分别，人和禽兽也就不会有什么分别了。
理性是罗盘，欲望是暴风雨。
性欲是一种来自后方的动力，爱欲则是一种来自前方的召唤。
通过肉体的结合来寻找爱情是 愚蠢的幻想。
男女之间完美的爱是 自由而无畏的，是肉体和精神的平等结合，它不应当由于肉体的缘故而不能成为理想的，也不应当由于肉体会干扰理想而对肉体产生 恐怖。（作者：(英国哲学家)罗素）无疑，性爱是对预知延续种族、养育后代之艰难的人的补偿而馈赠给人的一种本能的喜悦。（作者：(日本作家)今道友信）
性所指向的最终 目标是满足与松弛；而爱欲的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。（作者：梅）
性和美是不可分割的，就像生命和意识那样。那些随性和美而来，从性和美之中升华的 智慧就是直觉。（作者：(英国作家)劳伦斯）
“腰带的秘密”—之所以这么称呼，就是要人们在精神上不放纵，不断时时替惕。（作者：(法国作家) 罗曼罗兰）
性爱也许是所有形式的爱之中靠不住的。（作者：(美国社会学家)弗洛姆）
性爱的发生，是男女以未来的第二代为主体，在肉体、智慧、 道德方面取得互相弥补和适应，幸福的婚姻则更加上精神特性的调和。（作者：(德国哲学家) 叔本华）
对于女人来说，爱情是生活的全部。对于男人来说，爱情只是生活的一小部分。不管当初他给过怎样的承诺在面临选择的时候他们永远比女人现实而理性。（作者：辛夷坞）
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。（作者：泰戈尔）
肉欲的增长，并不意味着爱得深。—(日本小说家)武者小路实笃（作者：罗兰）
性欲的危险不在于性欲的本身，而在于它破坏的结果。（作者：梅）
性欲乃是生存意志的核心，从而也就是一切欲望的结晶。（作者：波伏瓦）
爱情是由衷而出的自然感情，结婚是一种决心，情欲则由婚姻或 希望结婚的决心来引发。（作者：君子以泽）
只是到最后，不知在无常爷心中，窈窕的究竟是那个爱碧烟的人，还是名碧烟的鬼。（作者：(美国社会学家)弗洛姆）
认为性爱关系一旦出现差错就应该分道扬镰、各自东西的思想，和认为性爱关系在任何情况下都不应该破裂的思想一样，都是错误的。（作者：(印度作家) 泰戈尔）
恋爱和性欲不同，它只寻找惟一的伙伴。如果只是情欲，那么婚姻是不必要的，因为性欲不尊重对方。—(日本小说家)武者小路实笃
一开始就给以全然的性解放，不会有结果。你不难明白，一旦情欲的满足太轻易，它便不会有什么价值而言。 ——（奥地利心理学家）弗洛伊德
和配偶以外的人之间的性关系，是否会危害身体？这样的问题就如同—生喝别人的血，对身体的健康是否有害？—(俄国作家)列夫托尔斯泰
如果性的要求只是为了轻率地满足一下短暂的 快乐和乐趣，也就是说，他要面临巨大的危险，就像一朵鲜花，乍看上去非常美丽诱人，但它却暗含着毒素。—(前苏联教育家)苏霍姆林斯基
纵欲就像服用了慢性毒药而造成的毫无 痛苦的死亡。
两种爱—交流的甜美之爱和疯狂 骄傲的肉欲满足之爱，合二为一，这是最 理想的。（作者：(英国哲学家)罗素）性欲是一种官能的体验，它为我们带来一个人而无限的经验，是一种世界性的知识，也是所有知识充实的光辉。（作者：(日本作家)今道友信）
性生活应以互爱为基础，在家庭保持男女间坦率的公民的结合， 追求人类幸福和生育子女的两种目的。—(前苏联教育家)马卡连柯（作者：梅）
通常，有人将性生活和爱情混为一谈，这是轻率的看法，无非是在拥有丰富谎言桥梁的王国里又为自己建造了一座荒诞的桥而已。（作者：(英国作家)劳伦斯）
爱欲是创建文明的动力。（作者：(法国作家) 罗曼罗兰）
男女之间真正的爱情，不是靠肉体或者精神所能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的状态中才可能实现。（作者：(美国社会学家)弗洛姆）
我们不难发现许多在各方面 健康正常的人，其性生活却是病态的，因为性本能原本是一切本能之中最不受组髻的一种。—(奥地利心理学家)弗洛伊德（作者：(德国哲学家) 叔本华）
肉体之爱不需要尊重，互相尊重的爱情不能贬低为单纯的享乐。（作者：辛夷坞）
在精神生活这个领域， 理智和 意志需要成为性欲的高度警惕的哨兵。—(前苏联 教育家)苏霍姆林斯基（作者：泰戈尔）
深深相爱，其结果就是能够享受性的绝对欢乐，在这种意义上，我们正是性爱方面的精英。（作者：罗兰）
男人的情欲表面看起来似乎偏重于肉体，其实它是非常侧重精神性的。男人对女人感到激动、好奇以及随之产生的紧张感，推动着其性欲更加高涨、更加炽烈，对于性爱行为中不可或缺的勃起来说，这种精神上的亢奋无疑是刺激并维持勃起的要素。因而完全可以断言，如果缺乏精神性，性爱行为是不可能成立的。同女人相比，男人的性欲中非但不缺少精神性，其精神性甚至更加深厚沉重。（作者：梅）
男人的性爱行为则非常短暂有限，在完成射精的一瞬间也同时宣告结束。在这个过程中，男人的行为，有时候粗鲁得让女人有一种被强暴的感觉。性爱一旦结束，男人立即会变得疲弱不堪。（作者：波伏瓦）
他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚（作者：君子以泽）
认为性爱关系一旦出现差错就应该分道扬镰、各自东西的思想，和认为性爱关系在任何情况下都不应该破裂的思想一样，都是错误的（作者：(美国社会学家)弗洛姆）
因为在体会令自己心爱的女人得到满足那种欢愉的同时，女人会由此变得顺从，有时甚至会拜倒在男人脚下变得无怨无悔，这样又会给男人带来更大的欢乐。 真正能够做到使女人贪恋、享受性爱欢娱的男人，随后将会获得对方令人难以置信的爱戴和奉献。 想想这份纯真的爱情，男人为此付出的忍耐和牺牲也就算不了什么了。（作者：(印度作家) 泰戈尔）
性爱也许是所有形式的爱之中靠不住的
两个人热烈地合二为一的时光当然美好，可是激烈的性爱结束之后，两个人偎依在令人难以置信的寂静之中的时候，同样使人心境祥和。
男性的性爱只是一种单纯的发泄，发泄之后一切就结束了，有些雄性生物射精之后甚至还会丧命，与之相比，女性的性爱是将男子的精子吸收、培育，是与未来连接在一起的。也就是说，男性的性是虎头蛇尾的，呈倒三角形的封闭状态，而女性的性是面向遥远未来的，呈开阔状。
不言而喻，性爱是男女双方共同营造的，不该一方被追究什么责任。
一个男人如果深恋和尊敬某个女子，他将感到无法将她同性活动联系起来，他的爱情将会采取富有诗意和想像的形式